Le comité d’accueil a organisé une cérémonie « Pha Pa » en leur honneur, s’agissant de rites cultuels traditionels bouddhistes.

Cette rencontre nous a permis de s’entretenir avec nos compatriotes et de constater l’importance de notre Temple qui intéresse plus particulièrement nos voisins de l’autre côté du Jura. Conquis par notre accueil, le groupe fréquentera assidûment le centre pour la pratique de leur foi.

Cela contribue à élargir notre rayonnement au delà même de nos frontières de l’est.

La journée a débuté par une visite guidée du centre suivie d’un déjeuner commaunautaire.

L’après midi est consacrée à la cérémonie du « Pha Pa » qui consiste à faire des offrandes dédiées aux proches. Cela s’est prolongé jusqu’en début de nuit avec des prières et méditation.

Après une nuit de repos bien méritée et un petit déjeuner, nos amis sont repartis avec promesse de revenir pour participation aux évènements futurs du Temple Wat Simoungkhoune.

Les vidéos de cette visite de nos amis suisses restituent l’ambiance chaleureuse de cette rencontre :

http://www.youtube.com/watch?v=tVIacMNxD2Q&feature=player_profilepage#t=14s

http://www.youtube.com/watch?v=XZN7-a0JL80&feature=player_profilepage#t=1s

Elle a lieu chaque année selon le calendrier Bouddhique.

Cette édition nous a permis encore de rassembler 300 fidèles et participants de la région.

Le programme, classique en somme, fut rythmé par des prières le matin, suivi de la quête des bonzes et un déjeuner aux moines puis un repas communautaire pour les participants.

L’après midi est consacrée à une autre prière suivi de récit de psaume relatant la vie de Bouddha, particulièrement émouvant avec un style lyrique très particulier à découvrir à Wat Simoungkhoune.

En fin d’après-midi, après le cérémonial du « YAD NAM » , littéralement   »l’écoulement d’eau »  qui consiste a laisser couler progressivement un filet d’eau en se concentrant en mémoire des disparus,  la journée fut clôturée par une bénédiction à tous avec l’aspersion d’eau bénite.

VIDEOS Complète de la journée:

Wat Simoungkhoune a organisé ce 10 Juillet une cérémonie conforme à nos traditions pour fêter cet évènement conformément au calendrier.

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Cela permet aux nombreux fervents fidèles de venir effectuer des rites et faire des offrandes selon leur culte.

Encore une fois la Pagode est un lieu de de rencontre, retrouvailles,  pour pratiquer en famille avec les proches les actes de la foi.

Cette opération unique en France depuis 4 ans, a comme objectif de favoriser une meilleure compréhension de l’autre sur sa religion et sa vie spirituelle quelles que soient ses croyances et sa culture et valoriser auprès du grand public le dialogue interreligieux dans un souci d’écoute réciproque, de respect et de tolérance.

A travers des expositions, des échanges  culturelles, cela veut permettre de mieux comprendre les principaux cultes et valoriser les initiatives existantes d’associations interreligieuses.

Il concerne les cultes catholique, protestant, orthodoxe, juifs, musulmans, boudhistes.

Pour notre part, nous avons contribué à la partie culturelle avec la présentation des spectacle de danses traditionnelles fortement appréciées.

Cela s’est terminé avec une ronde de danse du Lamvong Samay avec la participation de nombreux téméraires qui s’y sont prêtéq au jeu dans une ambiance de grande kermesse conviviale.

 Le rendez vous est pris pour la prochaine édition…

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Cet évènement unique patronné par la ville de Strasbourg,  sous l’égide de l’Union Bouddhiste de France ( UBF )  et organisée par la Communauté des Bouddhiste d’Alsace ( CBA ) s’est tenu durant 3 jours.

Les bouddhistes de la région ainsi que de nombreux visiteurs frontaliers et locaux ont eu l’opportunité de venir s’y recueillir . Ce fut 3 journées de rencontre,  d’échange avec des participants fervents et curieux, très enrichissantes, de partage dans la sérénité.

Le programme élaboré par l’équipe CBA comportait 5 volets :

1. Sessions de Sutra (prières) successives des 5 Communautés bouddhistes d’Alsace : Zen, Vietnamienne, Laotienne (CLASBEC), Sakya Tsechen Ling Tibétain , Bodhicharya.

2. Recueillement et méditation

3. Présentation culturelle et artistique :  Chants avec instruments traditionnels et danses folkloriques assurés par les 2 troupes d’artistes et de bénévoles de la communauté Vietnamienne et Laotienne

4. Découverte des délices culinaires du sud est asiatique

5. Stands des différentes communautés et ateliers ( calligraphie, peinture, artisanat…)

Souvenir, souvenir

La cérémonie ‘Hodsong’ marque l’Intronisation du Grand Moine Principal de Wat Simoungkhoune, Achanh Khamdeng Subhitamo.

Cette consécration élève un membre du clergé bouddhique au statut supérieur, eu égard aux accomplissements relatifs à la  foi et notamment le constat  positif de son oeuvre , de  ses projets .

La décision incombe au collège bouddhique sur proposition des religieux et des fidèles.

Le programme de la journée était chargé: Accueil des participants, prières, quête des bonzes,  repas communautaire, puis la  cérémonie  ’Hodsong » .

La quête des bonzes s’effectue dans l’allée centrale du Temple sur 2 rangées de fidèles qui font des offrandes aux moines, ceux-ci se déplaçant en file indienne pour recevoir des denrées alimentaires constituées principalement de riz, de gâteaux, de  fruits, des conserves.  Dans le temps c’était la seule source de subsistance des moines, pour leur unique collation quotidienne, à défaut ils pratiquent le jeûne.

Ce fut également l’occasion pour de nombreux participants de venir vévérer les statues de Bouddha 

Déroulement de la cérémonie du ‘Hodsong’ : Le moine intronisé prend place dans un isoloir surplombé d’une rampe sur laquelle les religieux puis les fidèles versent de l’eau bénite qui sera recueillie dans une auge sacrée.

Pour l’occasion la rampe était sculptée à l’effigie du Dragon doré magnifiquement décoré.

Dans son recueillement, à l’intérieur de  l’isoloir, le moine s’asperge d’eau bénite censé lui purifier l’âme et apporter la sérénité.

A la fin, il revêt sa toge d’apparat  couleur safran et sort de l’isoloir guidé par un moine supérieur

L’assistance s’écarte et forme une haie d’honneur pour le nouveau moine intronisé, ce chemin sera parsemé d’étoffes que portent les fidèles pour être en contact avec le prêtre lors de son passage. Ils recevront ainsi indirectement la bénédiction

Le moine est guidé jusqu’à l’intérieur du Temple et s’en suit des prières  pour le consacrer définitivement.

Durant la partie préparatoire les bénévoles de l’association CLASBEC ainsi que les fidèles ont consacré toute leur énergie pour la mise en oeuvre de cet évènement.

Voir l’ALBUM  COMPLET (cliquer sur la photo)

wat simoungkhoune_hodsong_Juillet_2011

Cette fête vise à accompagner le défunt vers l’au delà et surtout à apporter les soutiens solidaires à la famille.

            
Madame « Pa » Khambo était une fervente pratiquante qui transmettait son savoir en terme de culte et traditions.

Pour l’occasion certains membres de la famille, en signe de recueillement et d’accompagnement, ont porté la toge blanche.

« L’ordination blanche » ou Bouad Khao est une adoption des règles basiques d’au moins de 5 précepts religieux de base.

C’est un repli sur soi, une retraite dans la sérénité pour suivre les différentes cérémonies officiées par les moines du temple sous la direction du vénérable principal Khamdeng Subhitamo.

Les proches sont venus de toute la région et même de l’étrangeret cela s’est terminé autour d’un repas communautaire offert par la famille.

Une des activités de la Pagode est l’accompagnement cultuel et social de tout membre de la communauté, dont l’organisation de sessions religieuses à la demande .

Ce fut l’occasion pour les familles et proches de se réunir pour se recueillir tous ensemble et pratiquer les rites religieux avec sérénité.

C’est également l’opportunité de faire des offrandes et cela s’est terminé par un repas communautaire partagé avec tous les invités.

En cette année civile 2011 nous célébrons l’an 2554 du calendrier bouddhique correspondant au signe du Lapin qui succède au Tigre .

C’est l’occasion où tous les laotiens, croyants ou pas, pratiquants et non pratiquants se livrent à des rites et festivités durant au moins 3 jours correspondants à des phases bien déterminées.

Cet événement a rassemblé plus de 500 personnes affluant de toute la région et d’ailleurs.

Ce fut une occasion de rencontres, de retrouvailles  et aussi de découvertes de nos traditions par les non initiés, pour célébrer tout simplement le Nouvel An.

Au Temple le programme est relativement chargé:

Prières d’accueil des fidèles, procession de la quête des bonzes le matin, cérémonie religieuse, hommages aux ainés  l’après midi,  aspersion des statues et déposes de fanions « zodiacaux »  sur les stupas de sables durant toute la journée.

Prières d’accueil des offrandes par les moines à l’intérieur du Temple (SIM) de wat simoungkhoune

Procession de la quête des bonzes: les moines sortent pour recevoir des offrandes de la part des fidèles il s’agit de la cérémonie du TAK BAD

A l’origine c’est le seul moyen de subsistance pour les moines qui vivent des dons du peuple. A défaut ils poursuivent leur jêune.

De nos jours cela peut aller des fruits frais, du riz, des pâtes, des conserves, des gateaux mais également des produits de première nécessité quotidienne.

Une partie de ces offrandes sera partagée à tous avec le repas communautaire ( fruits frais, gateaux…)

Le traditionel BACI a rassemblé les participants autour du grand plateau fleuri (Pha Khouan) pour recevoir les voeux de l’officiant.

Ensuite on formule mutuellement les voeux à un proche en lui nouant autour du poignet les fils bénis pour ancrer tout le côté positif des éléments de la vie.

La ferveur des fidèles à l’égard de nos traditions est présente, tout le monde souhaite participer activement aux rites et tradition afin d’exaucer leurs voeux de bonheur

Tout le monde vient asperger les statuettes de Bouddha avec de l’eau bénite et poser des fanions représentant leurs signes zodiacaux sur les stupas de sable érigés à l’extérieur

Cérémonie de voeux aux religieux. Elle consiste à asperger avec respect (les mains) des moines en signe de souhait de bonne santé et de sérénité .

Les anciens sont également vénérés, nous leur adressons les meilleurs voeux et souhaitons une longue vie et guise de remerciement pour leur dévotion quant à la préservation de nos rites et culture, surtout la transmission de leur sagesse.

Nos Rites et Tradition du PIMAY :  Les 3 jours de célébration du Pimay:

La fête du Nouvel An ou « Fête de l’arrosage du bouddha » du cinquième mois est l’occasion de multiples réjouissances qui se déroulent dans le courant du mois d’Avril.

Elle marque le renouveau du calendrier lunaire, trois jours importants marque le nouvel an e.b. (ère boudhique) 2553 :

- le 14 avril, jour du départ du génie de l’année passée appelé le jour du « Sanghan Pay ».

- le 15 avril, jour intercalaire appelé « Mu-Nao », où tout travail est interdit, jour de repos.

- le 16 avril, jour du retour du génie appelé « Sangkhan Khun » du renouveau spirituel et gage de prospérité .

C’est dans une allégresse générale que les fêtes rituelles sont célébrées dans tous les villages du Laos.

En général, la fête du nouvel an n’est pas une fête religieuse. Cependant, elle fait partie du cérémonial bouddhique.

Au jour de l’An, toute la population se porte vers les pagodes pour arroser d’eau lustrale les effigies  du Bouddha.

Devant elles les fidèles s’inclinent et prient pour que l’année nouvelle leur soit favorable et leur apporte santé, richesse et bonheur.

Dans les rues, « Phoubao » et « Phousao » (jeunes gens et jeunes filles) s’arrosent copieusement sous le louable prétexte de se purifier.

Pour clôturer ces fêtes, des petits « that » (monticules de sable) sont élevés dans les pagodes et sur les bancs du Mékong ; ils sont surmontés de banderolles où figurent les animaux du Zodiaque et, en les édifiant, chacun demande au ciel la longévité, la santé, de belles journées fécondes en joies et en richesses aussi nombreuses que les grains de sable qui les composent.